- الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فكثيرةٌ هي المواقف التي تحتاج إلي تروٍّ وعقلانية وحسن حديثٍ في الخطاب والمخاطبة. ، وهو ما أعنيه بفن الحديث والأسلوب، فربما كانت النصيحة أجدي وأوثق وأوقع أثراً إذا ما ناظرها وخالطها الأسلوب الجيد المناسب. ،والأسلوب هو الطريقة التي يتم بها التعبير عن الأفكار والمشاعر والمعلومات في العموم. وأسلوبك يدل علي شخصيتك ، علمك، أخلاقك، بيئتك العلمية والمعرفية والأسرية. أسلوبك إما لك أم عليك، إما يرفع من قدرك أو يحط منه. فهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما رأى مجموعة من الناس موقدين النار اقترب منهم ثم نادى فقال: "يا أهل الضوء" ولم يقل لهم :"يا أهل النار" وهذا فن الأسلوب، خشية من أن تجرحهم هذه الكلمة. هلاّ تفكرنا طويلاً ، كثيراً قبل أن ننطق بإحداهن من الكلمات والعبارات. ربما خدشت كلماتك مشاعر أحدهم. ،ربما أغضبت أحدهم بكلمةٍ خرجت كبارود دون أن تغمدها وتطفئها. ،ربما قتلت بكلمتك أحدهم عن قصدٍ أو جهلٍ والنتيجة واحدة، والجزاء عليها واحد. انتبه..فما بين كسب القلوب وكسر القلوب خيط رفيع اسمه الأسلوب. عسانا أسلوب هين لين عفيف خفيف دافئ ، ولنا في القرآن الكريم وآياته العظة والعبرة والمنهج والمنهاج، يقول الله تعالى: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ (سورة :طه ، الآية:44). قال السدي رحمه الله: القول اللين أن نبي الله موسى عليه السلام أتاه ووعده على قبول الإيمان شبابًا لا يهرم معه، وملكًا لا ينزع منه إلا بالموت، ويبقى له لذة المطعم والمشرب والمنكح إلى حين موته، وإذا مات دخل الجنة فأعجبه ذلك، وكان لا يقطع أمرًا دون هامان، وكان غائبًا فلما قدم أخبره بالذي دعاه إليه موسى، وقال: أردت أن أقبل منه، فقال له هامان: كنت أرى أن لك عقلًا ورأيًا، أنت ربٌّ تريد أن تكون مربوبًا؟ وأنت تُعْبَد، تريد أن تَعْبُدَ؟ فغلبه على رأيه، وكان هارون يومئذ بمصر، فأمر الله موسى أن يأتي هارون، وأوحى إلى هارون وهو بمصر أن يتلقى موسى، فتلقاه إلى مرحلة، وأخبره بما أوحي إليه، ﴿ لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾؛ أي: يتَّعظ ويخاف فيسلم، فإن قيل: كيف قال: ﴿ لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ ﴾، وقد سبق في علمه أنه لا يتذكر ولا يسلم؟ قيل: معناه: اذهبا على رجاء منكما وطمع وقضاء الله وراء أمركما. وقال الحسين بن الفضل: هو ينصرف إلى غير فرعون، مجازه: لعله يتذكر متذكر، ويخشى خاشٍ إذا رأى بِرِّي وألطافي بمن خلقتُه، وأنعمت عليه، ثم ادَّعى الربوبية، وقال أبو بكر محمد بن عمر الوراق: {لعل} من الله واجب، ولقد تذكر فرعون، وخشي حين لم تنفعه الذكرى والخشية، وذلك حين ألجمه الغرق، ﴿ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [سورة يونس ، الآية: 90]. وقرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾، فبكى يحيى، وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله، فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟! ، إنه الأسلوب ، فن لا يفطنه إلا العقلاء. الأسلوب يبني أمم أو يهدم قمم لمثل هذا فليعتبر أولي النهى.
